سجل الزوار

مسلم في المهجر أستفيد من الدروس التي أتلقىها عن طريق النت

السلام عليكم
تحية طيبة
وددت ان ارحب بك في موقع الجسرة الالكتروني الثقافي
http://aljasraculture.com/

السلام عليك ورحمة الله وبركاته بداية ما تقدمينه جهد مشكور لذوي الحاجات من طلبة العلم ، ولكن لعلك تلاحظين معي أن الحركات ( ضمة ، فتحة ، كسرة ) ليست هي سبب الرفع أو النصب أو الجر ، وإنما هي علامات تشير إلى تلك المواقع الإعرابية ، ففي مثل قولهم : نجح الطلاب إلا سعداً . وهو المثال الذي قادني إلى موقعك ، يقال : نجح : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر لأن لم يتصل به شيء. الطلاب : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، فهو مرفوع لكونه فاعلاً وليس بسبب وجود الضمة على آخره . إلا : أداة استثناء. سعداً : مستثنى بإلا منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره. فتنوين الفتح علامة النصب المتأتي من كون (سعداً)مستثنى . وفقك الله ، ولك التقدير.

اين اجد الكتب التي انتي كتبتيها في علم النحو والاعراب في قطر يا استاذتي الفاضلة ... ولكي جزيل الشكر والامتنان ....

ارجو ان تعرض رسالة طبرية على الشيخ سفر الحوالى وانا موقعى على الفيس بوك mohamed elsiad
وقد نسيتن باسورد الايميل وان كنت ادخل على الفيس بوك بالاسم السابق
mohamed elsiad وبالايميل عند التعريف
ارررررررررررررجو ان تعرض الرسالة على الشيخ سفر الحوالى تعرض وقد عرضتها على الامام المحدث اسامة السيد الازهرى مدير مكتب رسالة الازهر ووعدنى انه سيقراها فى تمهل ويرسل لى الردالمفصل فياله من رجل فاضل وانا من مصر من باب الادب هو الامتثال اررررررررررررجوك علق اشهد الله على حبى للامام بن تيمية والامام الاشعرى وان كنت على المذهب الذى احياه شيخ الاسلام بن تيمية رضى الله عنه وكنت قد عرضتها على الامام اسامة الازهرى واسميتها رسالة صلاة الاستسقاء لبحيرة طبرية وها انا اكتب الدجال وخروجه فرع على ايةهل ينظرون إلا تأويله يوم يأتي تأويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا أو نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون ويقول الامام المطلبى ما افتى رسول الله فى مسالة الا بما فهمه من القراءن ونقل العلامة الزركشى عن الامام الشافعى رضى الله عنه ان القرءان شرح للسنة والسنة شرح القرءان والقرءان شرح لاسماء الله وصفاته ورسول الله قدخرج صفات الدجال على صفات الله ليستبين المستبين ان الله هو السلام الخالى من كل عيب وان الدجال هو الذى به كل عيب واعلم يا سيدى ان من معانى التاويل هو وقوع المخبر به وكذلك عندما يخبر الدجال عن قلة مياه بحيرة طبرية فيجب ان ناخذه على مذهب صدقك وهو كذوب والاصل فى الدجال الكذب الا ان يصدق حديثه حديث رسول الله علية الصلاة والسلام فصدقنا الدجال جزما على انه لن يدخل مكة والمدينة وان رسول الله عليه الصلاة والسلام واما اخباره عن بحيرة طبرية فالاصل فيه انه وصف شبهى لان بحيرة طبرية ذكرها رسول الله فى عهد ياجوج وماجوج اى بعد الدجال فالصلاة وتخريجاتها الفقهية جائزة فى موضوع الدجال ولكن رسول الله امرنا بالصلاة فى عهد الدجال الاترى فاقدروا لها قدرها وتخريج الاصل على الاصل او تخريج الفرع على الاصل جائز فى موضوع الدجال ولاحظ ان رسول الله خرج صفات الدجال على صفات الله فالدجال اعور والله ليس باعور واعلم ياسيدى ان الاصل فى اثبات الحكمة والتعليل فى افعال الله هو ااثبات التسلسل فى الماضى على طريق التعقيب لا الاقتران واالاصل فى نفى الحكمة والتعليل هو القول بحدوث العالم على طريق التراخى لاعلى طريق التعقيب واهل السنة والجماعة يثبتون التسلسل ف6ى الماضى على طريق التعقيب ويقولون بحدوث العالم على طريق التعقيب ويكفرون الفلاسفة الذين يقولون بقدم العالم واقتران الخالق والمخلوق واعلم كماان الاصل فى مذهب الاشعرى التفويض والاصل فى مذهب اهل الحديث الاثبات فالاصل فى مذهب الشيطان المضاهاة فابليس اخرج من الجنة ولم يعلم له مكان الا فى حديث بن صياد وهو ان له عرش ابليس على الماء والدجال معه جنة ونار اى مثال التسلسلل فى المستقبل فالاصل فيه المضاهاة لذا وجب ان نستبين اافعال الدجال بمرجح ام ان افعاله ليست بمرجح وافعاله قد يظن العامى البسيط ان افعاله ليست بمرجح لما فى حديث الجساسة يؤذن لى فى الخروج ولكن بالجمع بين الاحاديث فان افعاله بمرجح لقوله عليه الصلاة والسلام يخرج من غضبة يغضبها لذا وجب سؤال النفس اقلة مياه بحيرة طبرية علة ام ليست بعلة لان الدجال لم يوافق حديثه حديث الرسول فى بحيرة طبرية وانما وافق حديث الرسول بحيرة طبر ية فى عهد ياجوج وماجوج واكدت المصادر الرسمية الاسرائيلية على قلة مياه طبرية قلة عجيبة 0(منذ 2004) وانضبطت العلة والله اعلم منذ (2012)لانها نزلت تحت الخط الاحمر الثانى والحاصل ان قول الدجال عن طبرية مشعر بانه يفترى على الله بقوله ان الدجال هو الذى بيده الامر وهو الذى يقلب الليل والنهار وكذلك ابليس مشعر انه هو الذى يخلق ويسلسل الحوادث فى الماضى لا الله تعالى الله على افتراءات ابليس علوا كبيرا ويقول الامام بن الباقلانى الذى لم يرى فى متكلمى الاشعرية مثله من طرد على غرر فجاهل ومن استجازه فهازىء بالشريعة وحكى الامام الغزالى الاجماع على تاثير العلة والامام الشيرازى جعلها موجبة للحكم وعرفها بالامارة والعلامة ولسووووووء حالتى النفسية لا استطيع قراءة كتاب شفاء الغليل بدقة لحجة الاسلام الغزالى والعلامة الرازى جعلها الامارة او العلامة هذه اقوال اهل العلم من الاشعرية واما اقوال اهل العلم من اهل الحديث فيكفى قول الامام السمعانى الذى هو من اعاظم اهل الحديث انه اشتد على من قال ان الطرد وحده ليس بعلة وانما يجب له اصل يستند اليه والاصل الذى يستند اليه فى صلاة الاستسقاء لبحيرة طبلرية هو اليهود اكثر اتباع الدجال ومسالح الدجال سيضرون المؤمين والعظم الناس شهادة عند الله رب العالمين فوجب سؤال اهل فلسطين اقلة مياه بحيرة طبرية علة ام ليست بعلة لظهور اتباع الدجال عليكم فان اوجبوا صلاة الاستسقاء الذى لم ياتى به رسول الله فيه بواجب مخير فقلنا لهم ادرؤا المفسدة بمفسدة اقل وهى العودة لحدود 1967ولنصلى لبحيرة طبرية ويعم دعوة محمد للجميع وخيره وقال رسول الله الا من ابى فان ابى اليهود جاهدنا ولكن بعد ان يعلمنا الازهر المجيد لا الشيوخ الذين لا يعلمون ولو قعدنا 309سنة حتى نتعلم التوحيد والفقه وعلى مذهب طبرية تخرج الجماعات الاسلامية مواقفها فى تطبيق شرع الله على حسب تعليم الناس احاديث الدجال الاترى ان الدجال يخرج فى غفلة من الزمان وعندما يغيب ذكره من على المنابر فالاصل فيه العذر بالجهل والاصل فى العمل العلم والشهادة البصيرة فارررررررررجو ان تعرض الرسالة وسافصل فى رسائل اخرى بعد تعليق حضرتكم وااسف عن اى اخطاء لغوية بها